PROBLEME IN PRACTICA-DEPRESIA, BOLILE, OBSTACOLELE

SFATURI DE LA LAMA ZOPA

Primul lucru la care trebuie sa ne gindim este ca a vea depresie este un lucru bun. Este buna, caci este un semn de purificare, pentru ca am practicat Dharma. De aceea karma negativa iese foarte repede la suprafata, pentru a fi terminata. La fel trebuie sa gindim si despre obstacole, boli, etc.Karma se manifesta prin acea problema astfel terminindu-se.

Karma negativa se poate purifica pe nivele diferite.

Cu primul nivel, nu experimentezi suferinta rezultata din actiuni, ACUM, ci timp de multi eoni, in iaduri.

La al doilea nivel rezultatul se manifesta in aceasta viata si ia forma problemelor, bolilor, despartirilor, criticilor, tradarilor, cosmarelor, depresiei sau esecurilor in afaceri si familie. Dar astfel nu vei mai experimenta suferintele dure din tarimurile inferioare foarte mult timp. De aceea aceste experiente sint un lucru pozitiv.

Exista doua practici pe care le recomand in aceste situatii: una este Buddha al medicinei-recitarea macar a unei mala de mantram.Apoi, recitarea numelor sale de 7 ori. Practica lui Buddha al medicinei este o practica pentru succes;toate dorintele tale se vor implini.Orice te-ai rugat in trecut se va implini acum, atit de importanta este aceasta practica.

Cealalta practica este Chenrezig (Buddha al compasiunii).Mantra sa este: OM MANI PADME HUM. Trebuie recitate macar 2 male din mantra sa.El este aici pentru a ne ajuta sa dezvoltam mintea si inima plina de compasiune-boddhichitta. Fara ea, nu putem atinge iluminarea si nu putem ajuta sa se ilumineze celelalte fiinte vii.

De asemenea este foarte important sa practicam guru yoga in fiecare zi. Aceasta este antrenamentul mintii:a-l vedea pe guru in unitate cu toti buddhas.Privindu-l pe Buddha il vezi pe guru.Apoi, avind devotiune ca guru este Buddha vei primi nenumarate binecuvintari si realizari spirituale.

Uneori, aceste stari negative sint induse de spirite. Incerci sa practici, sa fii motivata, sa traiesti moral, dar apoi spiritele cauzeaza atasamentele sa rasara in mintea ta, sau ginduri negative ce te opresc din practica. Oricit de mult incerci sa fii fericit, apar obstacole care te fac nefericit.Asa ca trebuie sa ai mare grija. Trebuie sa ai intelepciune, curaj si putere, pentru a putea judeca drept si a-ti continua practica.

Gindeste-te ca ai acest corp uman pretios, si ai putut auzi invataturile sacre. Acum este cel mai bun timp pentru a practica Dharma.Asa ca trebuie s-o faci! Mai ales ca nu stii daca miine vei mai trai!

In acest eon norocos exista 1000 de Buddha.Trei nu au predat tantra in aceasta lume; acum este prima data cind acest lucru s-a intimplat prin Buddha Shakyamuni.Nu ca ceilalti Buddhas nu cunosc tantra, dar fiintele simtitoare din acele timpuri nu au karma atit de buna incit sa o auda. De aceea este extrem de rar ca traim acum si primim sau auzim aceste invataturi.Profitati de ele!

Daca nu crezi ca esti in stare sa obtii iliuminarea in viata asta, sau ai o parere proasta despre tine si nu ai incredere in calitatile tale, gindeste-te ca ai acum o inima foarte buna si o dezvolti pentru a beneficia toate fiintele simtitoare. Ca si Buddha poti face la fel.Gindeste:"Pot obtine iluminarea, ca si Buddha. Chiar pot!"

Gindeste:"Sint incredibil de norocos. Pot sa o fac si chiar o sa o fac!"
In fiecare dimineata, cind iti incepi ziua fa o Intentie puternica si spune:"Orice problema intilnesc astazi, nu-mi voi lasa mintea sa fie deranjata de ea!Nu-mi voi permite sa fiu slab! O sa o iau ca pe o provocare!"

Meditatia pentru depresii si lipsa de incredere in sine este distrugerea egoului.Da-i depresia, boala, etc egoului spunind:"Sa o ia egoul. De ce sa experimentez eu asta?Lasa-l pe el sa o preia si sa fie distrus de ea."

Poti spune si:"Sufar acum aceasta depresie/boala/problema pentru beneficiul tuturor fiintelor vii. Sufar eu acum in locul lor, si pentru ele."Atunci iti folosesti problema pentr a atinge iluminarea.

Concluzia este ca depresia este ceva foarte pretios si care indeplineste dorintele ca nestemata mistica a lui Buddha.Este ceva de care avem nevoie.

Read More

UNITATEA EXTAZULUI TANTRIC

Ögyen Chenrézigs Yab-yum

este o forma a lui guru Padmasambhava si a lui Yeshé Tsogyel in uniune manifestindu-se ca yidam(zeitate personala) al compasiunii. Ei tin intr-o mina o scoica si in alta cristale si lotusi verzi.El este de culoare neagra si imbraca o roba de culoarea smaraldului.

Un corb zboara deasupra capului sau.Ea are parul de culoare flacarilor, imbraca ornamente de lapislazuli si cinta cu o voce de clopotel.

Ngak’chang Rinpoche spune despre Ögyen Chenrézigs:

El este yoghinul de culoare neagra stralucitoare in imbratisare extatica cu yoghina de culoare negru luminos. Roba sa verde smarald reprezinta cele 9 vehicule ale metodei tantrice si implinirea yogai supreme.

Consoarta sa Yeshé Tsogyel este goala ca si compasiunea activa ce nu poate fi ascunsa de socializare si normele lumii acesteia. Parul sau de flacari incalzeste inimile tuturor fiintelor vii si incita la curajul voios ce distruge nevoia de a ne refugia in depresie.

Ea are ornamente de lapislazuli al caror albastru viu ne arata abilitatea ei de a stapini incercarile de a actiona din punctul de vedere al lipsei de inima.Vocea ei de clopotel cheama toate fiintele simtitoare sa primeasca transmisia compasiunii nediferentiate.

Padmasambhava si Yeshé Tsogyel au ambii cercei in forma de scoica ce simbolizeaza ca si-au dizolvat atrofierea lipsei de inima ce zace in conformismul arogant. Bunatatea lor este neconditionata de conservatorism si libera de puncte de referinta. Picioarele lor goale arata contactul direct pe care il au cu pamintul si realitatea, ca si abilitatea lor de a-si deschide inimile fiecarei pozitii perceptuale .

Read More

INITIERE IN BUDDHA AL PROSPERITATII-JHAMBALA

Va reamintesc ca MAESTRUL TANPAI LAMA RIMPOCHE ACHARYA a hotarat sa predea initierea in BUDDHA JHAMBALA, luni, 06 iulie 2009

Initierea in BUDDHA JHAMBALA-Buddha prosperitatii si norocului, este o initiere speciala pentru noroc, fericire, abundenta in casa si in afaceri.

Este o initiere ce aduce abundenta in minte, trup si spirit.

Invataturile ne vor ajuta sa cultivam bogatia intelepciunii mintii-deoarece daca dorim o bogatie materiala trebuie sa avem si multa intelepciune, sa stim sa transformam esecul in succes si astfel sa fim capabili sa actionam cu mintea plina de pace iar cultivarea bogatiei intelepciunii se va dezvolta in noi.

Va asteptam cu drag intre orele 18-21

la sediul Universitatii Hyperion din str. Popa Nan nr. 90-92, sector 2 (la intersectie cu Calea Calarasilor, langa Piata Traian)

Lama a hotarit sa dea aceasta initiere ca un dar pentru Romania lovita de criza financiara si pentru ucenicii sai cu probleme materiale.

Totusi, cei ce isi pot permite pot dona pentru manastirea maestrului din Ungaria, atit cit pot si doresc.

Read More

Tibetanii construiesc temple prin forţa sunetului

Cum au reuşit tibetanii să construiască acele mânăstiri din locurile cele mai greu accesibilile? Mânăstirile tibetane ridicate pe stânci înalte sunt un mister pentru inginerii constructori din Occident. Cum au putut fi transportate şi ridicate blocurile mari de piatră pe acele cărări abrupte? Se pare că există o metodă cunoscută doar de unii călugări tibetani care folosesc pentru transportul pietrelor forţa sunetului. În continuare vă prezentăm tehnica de construire a unei asemenea mânăstiri, descrisă de Henri Kjellson, inginer suedez specializatîin aeronautică, care a avut oportunitatea să întâlneasca un călugăr tibetan, păstrător al acestui secret. Locul propus era o stâncă înaltă de peste 100 m. La 250 m de baza ei, pe un mic platou, fuseseră aduse cu ajutorul animalelor blocurile mari de piatră de formă cubică. În centrul platoului se afla o micuţă platformă de piatră, în formă de farfurie, cu diametrul de un m şi adâncă de 15 cm, această platfomă fiind numită „suprafaţa de lansare". În spatele acestui loc, la distanţa de 63, m sunt plasaţi pe circumferinţa unui cerc cu centrul în platforma de piatră 19 „muzicieni", fiind separaţi între ei prin intervale corespunzătoare unui unghi de 5 grade. Astfel ei constituie un „perete muzical" cu o lungime de un sfert de cerc. La 12 m în spatele acestora şi paralel cu ei se află un grup de 190 de călugări, în linie, ca razele unui cerc. Instrumentele celor din prima grupă sunt tobe şi trompete de dimensiuni mari. Şeful „orchestrei”, călugărul arhitect al viitoarei mânăstiri, dă semnalul de începere. Trompetele sună de două ori pe minut, fiind îndreptate către locul unde trebuie pus blocul de piatră. Urmează apoi patru minute de zgomote teribile – trompete şi tobe împreună, într-un ritm cunoscut numai de călugări. Brusc, ca prin minune, blocul care trebuie transportat părăseşte „platforma de lansare” şi zboară până în locul unde trebuie aşezat. Urmează o scurtă pauză pentru odihnă, după care un alt bloc este aşezat pe platformă pentru a-şi lua zborul. Randamentul acestei metode este de cinci-şase blocuri pe oră. Oamenii de ştiinţă nu pot explica acest fenomen, deşi se cunosc astăzi utilizări ale sunetului în alte scopuri decât cel muzical. Inventatorul francez Vladimir Gavreau a făcut experienţe care dovedeau forţa mecanică a utrasunetelor cu ajutorul unui pistolet acustic capabil să emită o radiaţie acustică coerentă (corespondentul laserului în domeniul auditiv), iar în ştiinţă se cunoaşte faptul că o rază perfect concentrată şi subtilă (care nu este percepută de urechea umană), de energie sonoră, poate distruge un perete de cărămidă gros de 30 cm, situat la 500 m depărtare. Dar, cu toate acestea, încă nu s-a găsit o explicaţie ştiinţifică a acestui misterios procedeu tibetan.

sursa interesul public

Read More

CELE 5 TEHNICI TIBETANE ALE INTINERIRII

In 1930 colonelul englez Bradford a descoperit o manastire tibetana localizata in inaltul muntilor. Calugarii ce locuiau acolo, cu toate ca erau foarte batrini aratau tineri si plini de vitalitate, zvonindu-se ca au descoperit Fintina Tineretii. Discutind cu ei, coloneul Bradford a aflat ca practicau cele 5 ritualuri ale intineririi, un set de exercitii ce, repetat zilnic cu regularitate, avea proprietatea de a intineri si insanatosi practicantii. Mai mult de atit, intreg setul nu lua mai mult de 20 de minute de practica. Incintat colonelul a copiat exercitiile si a inceput sa le practice,
publicind mai apoi manuscrisul sub titlul "Cele cinci ritualuri tibetane ale intineririi".
Va prezint mai jos setul de exercitii. Succes!

Read More