Showing posts sorted by relevance for query kotel. Sort by date Show all posts
Showing posts sorted by relevance for query kotel. Sort by date Show all posts

Monday, February 22, 2010

BAR MITZVAH LA ZIDUL PLINGERII


Fiind io deprimata din fire, am simtit azi ca ar trebui sa ma duc la Kotel, nu de alta, dar de fo' saptamina nu prea am iesit din casa. Rezolutie salutara, avind in vedere ca azi la Kotel era agitatie mare...intru in curtea furnicar de oameni si bang o bomboana in cap..mai fac doi pasi, poc alta bomboana.
Cind colo vreo 4 bar mitzvah-uri erau going on.
Intru in Shul si printre copiii ce se tirau printre picioarele noastre ca sa pescuiasca bomboanele de pe jos, apuc sa vad in curtea interioara a Templului -sectiunea barbatilor, un alai vesel ce inconjurau tinarul ce era serbat si care citea Torah pentru prima oara.

In afara de chiote, strigate, cintece, bubuit de tobe si sunetele ascutite ale shofarului, m-a frapat atitudinea vesela a celor prezenti. Si mi-am adus aminte ca riturile de trecere, ca acesta, sint aproape disparute in lume. Si ca avem nevoie de rituri de trecere, aceste ritualuri care subliniaza importanta trecerii de la o virsta la alta, si il fac pe cel care pina ieri era copil sa simta ca este acceptat in societatea adultilor, sa participe responsabil la toate problemele comunitatii si sa fie mindru el.

Romanii au uitat sa se mindereasca cu ce au mai bun; din pacate adevaratele valori sint inlocuite cu porcarii, si aici stau si ma gindesc ce are crestinismul ca inlocuitor pentru bar/bat mitzvah?
In societatile catolice la 7 ani copilul ia prima impartasanie si asta este interesant pentru ca i se ofera micutului posibilitatea de a constientiza actul religios. In ortodoxie-pe care o consider absolut minunata in general-nu mai exista insa rituri de trecere, in afara de moarte si dintr-un punct de vedere, nunta.

Bar Mitzvah se celebreaza cind baiatul a impinit 13 ani, iar Bat Mitzvah cind fata face 12 (logic, fetele sint mai egale decit baietii). Acum copiii devin responsabili pentru faptele lor si sint privilegiati prin a participa la toate hotaririle comunitatii(si ritualuri). De acum inainte tinarul poate participa la citirea Torei si la Minyan-serviciul public de rugaciune.
De acum inainte daca doreste, se poate casatori, poate detine proprietati si trebuie sa urmeze cele 613 legi ale Torei-Mitzvot.

Lasind la o parte teoria, mi s-a parut extrem de interesant faptul ca toata lumea participa si se bucura din suflet, nu de complezenta, chiar daca nu cunosteau familiile respective.
De cind nu am mai vazut o fata zimbitoare intr-o biserica? In general vad doar babe posomorite si acre si barbosi cu fata in pamint, gindindu-se ca nu cumva doamne fereste sa vada din greseala curul strins in blugi al vreunei gagici din fata lor.

Nu sustin superioritatea unei religii in fata celeilelate, tocmai io, care sufar atit pe plan personal din cauza nebuniei iubitului meu ultrareligios, dar riturile de trecere si bucuria in comunitate, sint atuuri clare are iudaismului, si poate ar trebui si altii sa ia exemplu la acest Conglomerat, Stup, Corp comun care este sufletul iudaic-ala comun de ai si tu o parte in PLUS de shabbat-as in two souls.


Monday, April 9, 2012

BIRKAT HA KOHANIM-70,000 at Kotel for Priestly Blessing


70,000 at Kotel for Priestly Blessing - Jewish World - News - Israel National News




In the Bible, God commands the Priests (Kohanim) to bless the Children of Israel.

The verses of the Priestly Blessing (Birkat Kohanim) are among the oldest in continuous liturgical use. Archaeologists found the words etched on silver scrolls found in tombs from the seventh century BCE. The words of the Priestly Blessing come from the Book of Numbers 6:24-26.

"May the Lord bless you and keep you.
May the Lord let His face shine upon you and be gracious to you.
May the Lord look kindly upon you and give you peace."

In the time of the Temple in Jerusalem, the Priests recited this blessing every day. Today some synagogues, such as those in Jerusalem, perform this rite every morning. In other synagogues, it is recited only on the Sabbath. In the Diaspora, there are many synagogues that perform this rite only on Jewish holidays, when most of the congregation is gathered.

What special hand gesture accompanies recitation of the Priestly Blessing?

When performing the Priestly Blessing, the Kohanim stretch their arms and hands forward. They hold their hands together palms-down. They split their fingers so there are 5 spaces: one space between the thumbs, a space between the thumb and first finger of each hand, and a space between the second and third finger of each hand.

It is believed that the five spaces allude to verses in Song of Songs (2.8-9). The verses state that God "peeks through the cracks in the wall." In other words, God watches over and protects the Jewish people even when He is hidden.

This hand gesture has been popularized by the Star Trek television series, which used it as the Vulcan ritual of greeting. Use of this gesture on the show was suggested by actor Leonard Nimoy (Mr. Spock), who saw this gesture as a boy in synagogue when he peeked from under his father's prayer shaw (tallit).

When the Kohanim recite their blessing, members of the congregation are supposed to look away. One reason given is that it is easier for the Kohanim to focus on the blessing when the congregation isn't looking directly at them. In addition, it is written in the Talmud (Chagiga 16b), "One's eyes will grow weak if he looks at the hands of the Priests" while they are blessing the congregation.

The symbol of this hand gesture is often engraved on the tombstones of Kohanim. This hand symbol has become symbolic of the Jewish priestly class.More Judaism Q&A


cybershamans (karmapolice) / CC BY-NC-ND 3.0
Share/Bookmark

Sunday, December 20, 2009

KOTEL

















Liniste.
Murmurul sfios al rugaciunilor femeilor de dupa perdea. Strigatele barbatilor ce se iau in piept cu Dumnezeu. Cererile smerite ale rabinilor ce isi scot inima si si-o pun la picioarele Celui Unic, pentru a umple golurile unor vieti lipsite de sens. Sint durere. I am Pain. The pain of the universe is channeled through my soul. I am left heartless.


Shema Israel, Domnul Dumnezeul tau este unul singur! Strigatul rabinului imi trezeste sufletul. Brusc universul mi se populeaza cu umbrele celor morti ce ma inconjoara. Ii aud, ii simt ca vor sa ma atinga, sa ma vada, curiosi cum de am trecut Bariera-Machsom- si am ajuns aici, la Zidul Plingerii.
Tacerea sfisiata de plinsete. The wailings of the women of Israel fac universul sa para insignificant, ca si durerile tale.
Daca eu ating iluminarea durerea lumii o sa dispara?

Femeile imbracate in negru vin in jurul meu ca gardienii-luptatoare ale rugaciunii. Mi se face cald, brusc. Prayer is a mind chatter. Tacerea. Doar in comuniunea tacuta cu El, Cel Ascuns ti se va dezvalui.

Ies in intunericul si frigul noptii stiind ca Cel Nevazut ma vegheaza. Las durerea sa se scurga in pamint si mintea in cer. Sint un arbore cu radacinile in sus.Rodul meu este fructul putrezit in pamint al suferintei. Din el, va creste vidul ce cuprinde universul si ii da foc.

http://english.thekotel.org/VirtualTour.asp



Wednesday, December 21, 2011

Lighting the Chanukah Menorah by the Kotel - הדלקת נרות החנוכייה ע"י הכותל



Share/Bookmark

Saturday, January 23, 2010

PRIMUL SHABBAT

"1. Venit-am în grădina mea, sora mea, mireasa mea! Strâns-am miruri aromate, miere am mâncat din faguri, vin şi lapte am băut. Mâncaţi şi beţi, prieteni, fiţi beţi de dragoste, iubiţii mei!
2. De dormit dormeam, dar inima-mi veghea. Auzi glasul celui drag! El la uşă bătând zice: Deschide-mi, surioară, deschide-mi, iubita mea, porumbiţa mea, curata mea, capul îmi este plin de rouă şi părul ud de vlaga nopţii.
3. Haina eu mi-am dezbrăcat, cu'm s-o-mbrac eu iar? Picioarele mi le-am spălat, cum să le murdăresc eu iar?
4. Iubitul mâna pe fereastră a întins şi inima mi-a tresărit.
5. Iute să-i deschid m-am ridicat, din mână mir mi-a picurat, mir din degete mi-a curs pe închizătoarea uşii.
6. Celui drag eu i-am deschis, dar iubitul meu plecase; sufletu-mi încremenise, când cel drag mie-mi vorbise; iată eu l-am căutat, dar de-aflat nu l-am aflat; pe nume l-am tot strigat, dar răspuns nu mi s-a dat. "
SHIR HASHIRIM-CINTAREA CINTARILOR

Si a fost seara si a fost dimineata si a trecut Shabbatul...mireasa poporului Israel, mireasa celui ce Il iubeste pe Hashem, Numele de nepronuntat.
Si am inteles de ce poporul lui Israel stie mai multe decit noi..pentru ca nu a uitat ca exista un suflet comun, cel al poporului, suflet care se imparte in momentul Shabbatului tuturor membrilor sai.....si ce minune sa ai un suflet in plus cu care sa intri in tacere.

Si de aceea indragostitii Israelului asteapta SHABBATUL ca pe o mireasa...o acompaniaza ca pe o regina..o aseaza la masa pregatita cu brocarde scumpe, hranind-o cu bucate alese, mireasa sufletului lor ce le va arata in tacere stralucirile Shekhinei, Splendoarea Prezentei Divine.
Lumanarile de Shabbat ce amintesc si te fac sa fii prezent in aici si acum sint aprinse, vinul bucuriei este binecuvintat, cei dragi adunati in jurul tau primesc si daruiesc bincuvintari, iar gura indulcita de rugaciuni se desfata cu hrana cea mai buna...Mireasa, Regina, Shabbatul sta in capul mesei observind cum cei de fata isi zimbesc si inima i se incalzeste.

Noaptea, sta linga altarul din odaie, unde barbatul si femeia casei isi 'cunosc' corpurile, intr-o sfinta impartasanie, printre miresmele mirului si stralucirile sfioase ale stelelor. Acum este momentul ca prin acest act sfint si inaltator cei doi sa restringa Lumina Divina si s-o aduca pe pamint, sub forma unui nou suflet, sau a unei rugaciuni implinite.
Perfectionare creatiei, caci aceasta a fost lasat voit neterminata de Creator, pentru ca omul sa poata continua in frumusete si binecuvintare opera Sa.

La miezul noptii am fost la Kotel si impreuna cu femeile de la zidul plingerii am ascultat tacerea. Un barbat din curtea cealalta ni s-a alaturat din spatele zidului intr=o cintare atit de patrunzatoare incit lacrimile aui inceput sa ne curga pe obraji.
"Frumos si bine este a=L binecuvionta pe Domul"..

SI a fost dimineata si a fost zi si forfota pietei si a celor ce se rasfatau cu dulciuri si parfumuri si tamiie si stofe scumpe in aceasta zi mi-a umplut ochii de lumina.
Si a fost seara si Havdallah, rugaciunea de separare a sacrului de profan, a Miresei de iubitul ei, a Shekhinei de mine, a linistii de agitatia mintii, si plecarea Reginei, si iesirea porumbelului sufletului aditional, si somnul ca un balsam ce hraneste spiritul si il intareste, si ii da un nou tel.Si iata acum care este telul meu in viata-sa traiesc.


Tuesday, June 7, 2011

SHAVUOT


Share/Bookmark


Shavuot se sarbatoreste in a sasea zi a lunii ebraice Sivan. In acest an sarbatoarea cade azi pina poimiine.


Shavuot nu este la fel de bine cunoscuta ca alte sarbatori evreiesti cum ar fi Pesach sau Yom Kippur, desi ea sarbatoreste momentul daruirii Torei (Biblia ebraica), - cel mai important eveniment din istoria evreilor. Talmudul ne invata ca evreii au primit Cele Zece Porunci pe 6 Sivan, adica de Shavuot. Pentru a celebra primirea Torei, evreii religiosi petrec toata noaptea de Shavuot invatand despre iudaism.


In Ierusalim, zeci de mii de evrei care au studiat Torah toata noaptea de Shavuot merg la rasaritul soarelui la Kotel (Zidul Plangerii) pentru slujba de dimineata. In 1967, dupa ce orasul vechi al Ierusalimului a fost recucerit, aproximativ 200 de mii de evrei au vizitat de Shavuot Zidul Plangerii. In mod traditional, casa si sinagoga sunt decorate de Shavuot cu plante si flori. In plus, traditia cere ca in prima zi de Shavuot sa se faca o masa festiva cu produse lactate.


De Shavuot se obisnuieste sa se citeasca in sinagoga Cartea lui Ruth. Aceasta pentru ca evenimentele relatate in aceasta carte au avut loc in timpul secerisului.


Pentru o persoana care s-a convertit la iudaism, adica cineva care a venit din alt popor pentru a duce o viata evreieasca, comportamentul lui Ruth este exemplar. Desi soacra sa Naomi a avertizat-o ca s-ar putea sa nu se mai poata recasatori dupa moartea sotului ei evreu si desi a sfatuit-o sa duca o viata "normala," Ruth decide sa-si abandoneze casa, cultura si siguranta pentru a se alatura poporului evreu.


Ruth nu se poate astepta nici macar la o existenta cat de cat confortabila - ci doar la o viata anevoioasa cu soacra ei . Puritatea scopului ei a fost rasplatita prin obtinerea unei pozitii cheie in istoria evreilor: Ruth a fost strabunica regelui David si ca atare, o veriga in lantul catre Mesia.

Ruth, ca suprem exemplu de persoana care se converteste, este potrivita ca inspiratie pentru Shavuot. La fel cum ea incerca sa se apropie de Dumnezeu alegand Torah si viata in sanul poporului evreu, fara alte motive ascunse, tot asa putem fi si noi nspirati sa ne reinnoim devotamentul fata de Biblie si unicul Dumnezeu.

sursa jen



SI CITEVA RETETE GUSTOASE
cybershamans (karmapolice) / CC BY-NC-ND 3.0

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Share

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites