5 minute de lumina-LINIA DE MIJLOC

Read More

Proprietati Spirituale in mine: Abraham si Isac

Lectia zilnica de Kabbalah

Abraham este prima proprietate spirituala pe care o dezvalui in interiorul meu. Aceasta este principala calitate de daruire, Hafetz Hesed (cel care vrea mila). Cand Abraham ajunge la varsta inaintata - ceea ce inseamna ca o anumita etapa i-a fost complet dezvaluita - apare o noua stare, care este fundamental opusa etapei anterioare.

Acesta este un proces in care Abraham se ridica continuu, pe el insusi, deasupra dorintei lui anterioare - asociate cu Babilonul - inainte de a atinge etapa urmatoare. In primul rand, el se distanteaza de toate fortele si dorintele locuitorilor Babilonului care se inchina altor zei. Cand el insusi se desprinde din aceasta, el paraseste acest loc, sau acest stadiu, si apare o noua etapa. In aceasta noua etapa, ciclul se repeta. Inca o data el dezvaluie dorinta interioara, care-l intoarce la starea anterioara, din care tocmai a iesit.

Deoarece el este in continua crestere deasupra dorintei, din punct de vedere calitativ, se pare doar, ca apare o noua etapa. Dorinta se dezvaluie in sine, in partea stanga, opusa lui Abraham, dar, in acelasi timp, acesta este fiul sau, ceea ce inseamna ca este o consecinta care provine de la Abraham. Acesta este modul in care Isac, care semnifica linia de stanga, Bina, Gvura- Inteligenta, Maturitate (predominanta, depasirea), iese la iveala din sursa tuturor fortelor impure, asociate cu partea stanga (Klipot-Coji).

* * * * * *

Extinderea Perceptiei noastre – Ambele Opusuri pot fi Adevarate

Lectia zilnica de Kabbalah. Perceptie

Postat pe 26 Martie 2010, la 3:24 pm

Isac este forta care creste alaturi de Abraham si serveste drept ajutor impotriva lui. Incepem sa descoperim ca spiritualitatea nu este o forta singular, asa cum am crezut odata. Noi nu suntem in masura sa intelegem modul in care doua opinii opuse pot coexista si ambele pot fi adevarate. Nu este inca inteles, ca tocmai in aceasta coliziune si afirmatie, este revelat adevarul. Noi credem ca totul ar trebui sa fie simplu si clar definit.

Cu toate acestea, vom incepe sa ne dam seama, ca lucrurile nu sunt clar transante, cum am perceput initial. Cand vom incepe sa lucram cu calitatea noastra -Isac, si corectand aceasta, vom incepe sa ne dam seama de lucruri care nu sunt la fel de simple, asa cum le-am perceput anterior, exclusiv prin intermediul egoismului nostru. Cu alte cuvinte, tot ceea ce am vazut, prin egoismul nostru a fost dorinta de a ne bucura si o placere opusa dorintei, dar acum vom vedea ca exista o linie de stanga si o linie de dreapta. Mai mult decat atat, ambele pot fi adevarate si corecte, ajutandu-ne sa avansam. Pe de alta parte, ambele se pot contrazice una pe alta, dar, cu toate acestea, ambele au un loc in creatie, pentru ca sunt atat de legate de Creator.

Intr-adevar, atat calitatile Isac, cat si Abraham sunt incluse in noi: una este calitatea de primire, prin care persoana ramane o creatura existenta separat de Creator, si deasupra este calitatea de daruire, pe care o dobandeste de la Creator. Rezulta ca va exista intotdeauna un conflict interior intre aceste doua forte; in interiorul persoanei. Astfel, numai prin ridicarea la Isac, Abraham ajunge sa inteleaga pozitita sa adevarata cu privire la Creator. De aceea, cuvantul Fiul -Ben, inseamna A intelege-Leavin, care este Bina, o noua treapta.

kabbalah romania * * * * * *

Traducerea articolelor – Sara Lev

Read More

PARINTELE CLEOPA DESPRE RUGACIUNE-

Parintele Cleopa despre rugaciune

Parintele are peste 20 de volume scrise cu invataturi crestine ortodoxe, explicand si redand diverse teme spirituale de mare profunzime cum sunt si treptele rugaciunii si evolutia omului prin rugaciune in fata lui Dumnezeu.
In harul divin primit de-a lungul anilor, a adus lamuriri si deschideri largi a viziunilor despre viata si spiritualitatea crestinului roman ortodox si, in general, al crestinismului ortodox .

In invataturile sale, parintele Cleopa spunea:
“ Rugaciunea este maica si imparateasa peste toate faptele bune. ”
“ Atentia este puterea rugaciunii din fata Mantuitorului. Semn al milei lui Dumnezeu sunt lacrimile la rugaciune. Cel ce se roaga des, insasi rugaciunea i se face lui cel mai mare dascal al rugaciunii. Cel ce pe dulceata rugaciunii o a aflat, pururea voieste sa fie singur.”
“Cand vei vedea pe cineva ca te uraste sau te nedreptateste, fie cu dreptate fie cu nedreptate, incepe sa-l pomenesti la rugaciune.”

Parintele atribuia harului rugaciunii sapte trepte in functie de nivelul la care credinciosul sau monahul ajunge prin credinta, post, jertfa si smerenie in fata lui Dumnezeu:

Rugaciunea gurii: “Este granita cea mai departata a rugaciunii, insa cresterea ei nu are margini, pentru ca ea ne uneste cu Dumnezeu.”

Rugaciunei inimii: “Cand noi zicem o rugaciune cu limba, o intelegem cu mintea si o simtim cu inima, ea devine sferica, rotunda in miscarea sufletului nostru. Este mai desavarsita, iar la ea ajunge unul din zece mii

” Rugaciunea mintii: ”Este rugaciunea in care inima se uneste cu mintea, scapand de imaginatie si cufundandu-se in iubire si intelegere.”

Rugaciunea de sine miscatoare: “Omul oriunde s-ar afla, inima lui se roaga permanent, daca-i in avion, la masa, pe strada, daca doarme, inima lui se roaga neincetat. Daca aceasta rugaciune ajunge sa fie de sine miscatoare, toata viata omului este o rugaciune, orice ar lucra sau ar face cu sufletul se roaga neancetat.”

Rugaciunea cea vazatoare: “Inseamna ca oameni inainte vazatori sau cu minte inainte vazatoare de Dumnezeu…se suie cu mintea asa de tare, ca el vede aici unde suntem noi cati demoni sunt si cati ingeri sunt. Vede pe cel ce si-a curatit inima, vede si gandurile ce le gandeste fiecare.”

Rugaciunea in extaz sau in uimire : “prin aceasta, in vremea rugaciunii, omul se rapeste cu mintea la cer , fata lui se face ca focul si mainile si degetele lui ca facliile de foc si nu mai este pe pamant cu mintea, ci numai in cer.”

Rugaciunea duhovniceasca se cheama vedere duhovniceasca si Imparatie a Cerului: “este mai presus de hotarele rugaciunii, omul este rapit in ceruri mintea omului nu mai lucreaza dupa a sa putere, ci este luata de puterea Duhului Sfant si-i dusa in slavile ceresti si nu mai poate cugeta ce vrea ea Mintea omului este dusa la descoperiri mari in iad, in cer, unde vrea sa-l duca Duhul Sfant. Si omul acesta este in mari descoperiri si cand vine iar in asezarea lui, nu stie daca a fost in trup sau afara de trup, ca Apostolul Pavel. Este cea mai inalta rugaciune de abia unul din neam in neam se invredniceste de o descoperire ca aceasta. ”

Omul credincios , indiferent de apartenenta sa sociala, etnica, rasiala, indiferent de valoarea sa social-morala in lume, in fata Cerului Divin, numai fapta buna, credinta, speranta si dragostea de Dumnezeu ii da o identitate, recunoastere si inaltare.

Parintele Ilie Cleopa spunea ca rugaciunea impodobeste milostenia si salveaza suflete, iar nedreptatile suferite de oameni si oferite ca jertfe Domnului sunt asemeni unor cununi.

Despre faptele milei sufletesti parintele spunea ca acestea sunt:
- "a-i invata pe cei neinvatati, a-i sfatui pe cei indoielnici, a-i mangaia pe cei intristati, a indrepta pe pacatosi, a ierta toata vatamarile ce ni se fac, a rabda scaderile altora, a te ruga pentru cei vii si cei morti ”, iar “ faptele milei trupesti sunt: a-i hrani pe cei flamanzi, a-i adapa pe cei setosi, a-i imbraca pe cei goi, a-i primi pe cei straini, a-i cerceta pe cei bolnavi, a-i rascumpara pe cei robiti, a-i ingropa pe cei morti”.

In rugaciune, Dumnezeu si omul se intalnesc la nivelul cel mai subtil si cuprinzator, prin rugaciunea in credinta si cu dragoste puternica “se muta muntii” si se fac “minuni vindecatoare”.
Sa ne de-a Dumnezeu fiecaruia dupa dorinta din harul rugaciunii pentru a gusta din dulcele luminii spirituale care uneste Cerul cu pamantul ce imblanzeste sufletele, dandu-le bucuria si dragostea de viata.

Read More